正则清承

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发表于 2020-1-24 18:21:14 | 显示全部楼层 |阅读模式
        一 真不修
有一功门说法,言本门乃古法问道修行之真法也,以心性道德修持为本,期有缘者入之,传之数年十数人学之,各有所感,常有不可思议之境,另有肉身炁机之灵动者,习之则自喜;亦有常又受师门之批者,常自叹;亦有平淡对之,混之于门中者,常自以为俗,种种不一,然幸者,无一不认可功门乃真法也,入门乃真修也。
忽一日,二人言:汝等修之法,非真也,不如放下,不修也罢,此不修非彼不修,因无执,而不修,乃真不修也,知真不修乃知假修亦是修,知假修之修,方知真不修乃假不修也。“世上本来没有路,走的人多了也变成了路”,此句至理一出,世人无不敬仰,皆知世界有路,却忘记世上本来无路的事实。故不修也罢。

有学人问:既真不修乃假不修,那何为真修?
答:真不修者,乃本真之物本不必修,即不必修何来其修?故 真 不修。

又问:若真不修乃假不修,那吾等所修者何?
答:修假。

又问:汝等言之凿凿此乃真功古法,吾等修之啧啧有味,何来其假也。
答:汝之体会为在汝为真,在他人为假;汝之体会之时在汝为真,无体会时为假;汝之体会汝之以为真,于道观之为假;故曰修假。



又问:那吾等此之假修者何益?
答曰:无益也。因汝等 假不修 不修假得闻功门而入欲修真,善也。然入功门不知真不修而修假者,非善也,道本无私之物,本无本自在,唯念一心,共德共心于天地心道心即真不必修也,古人云百千圣贤共此心也,然学者不知,而不能共此心也,不得已而生心性修持之路使人知 真修乃真不修也,真修乃 真 修,非人修也,真 不修乃 真不必修而自修也,故真不修乃 假 不修也。 更因 若不假修何能以知真修也?如 不来曹溪处怎知无所得之典故也。 故曰假修无益也,无之益也,无之所益,必真益也,故无益。

又问:吾等看不懂你之絮叨,难不成汝二人留真法未传,弄些片儿汤骗吾等乎?
答曰:吾 二人 并 无 真 法,何来片儿汤也,何来其骗乎?

又有未入门聪明者暗想原来此间并无真法也,此二人乃借此处行骗也,诘问曰:
那岂不是无此法也。汝等岂不是骗人乎?
答曰:未入此门,何谈真假,如一人未曾见水中之月何谈天上之月也,一人未曾知琴如何知古曲悠扬乎。

聪明者偷笑曰,月亮岂是你家的?岂止你家有水乎?琴又岂止你家一人有乎?
叹曰:与盲人谈月,与聋者弹曲,岂不自取其辱也,二人拂袖自去。
   
                     

  
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