古人教你辨别非道外道非法妄法种种

正则清承

写这个贴呢是很多年前就想写的，那时候第一次看到性命圭旨这本书，开篇所言感觉跟所学有诸多契合之处，且理明而直指道法核心。其中有一段对于问道者非常有意义的，就是既然你想问道啦，就得知道那些貌似是而不是的炼法，佛家叫“外道”，道门叫“左道”，用现代语言“迷途”这样的一些形式。 这样呢避免了从一些细枝末节，不必要的东西上浪费自己的时间，也有助于学者辨别明师，迅速的进入到较高的研究中去。

  下面上资料：
      “盖玄关大道。难遇易成。而见功迟。傍门小术。易学难成。而见效速。是以贪财好色之徒。往往迷而不悟。其中有好炉火者。有好彼家者。有视顶门者。有守脐蔕者。有运双睛者。有守印堂者。有摩脐轮者。有摇夹脊者。有兠外肾者。有转辘轳 者。有三峰采战者。有食乳对炉者。有闭息行气者。有屈伸导引者。有三田还返者。有双提金井者。有晒背卧冰者。有饵芝服术者。有纳气咽津者。有内视存想者。有休粮辟榖者。有忍寒食秽者。有搬精运气者。有观鼻调息者。有离妻入山者。有定观鉴形者。有熊经乌伸者。有餐霞服气者。有长坐不卧者。有打七炼魔者。有禅定不语者。有斋戒断味者。有梦游仙境者。有默朝上帝者。有宻呪驱邪者。有见闻转诵者。有食已精为还元者。有捏尾闾为闭关者。有鍊小便为秋石者。有采女经为红铅者。有扶阳用胞衣而炼紫 河车者。有开关用黑铅而铸雌雄剑者。有闭目冥心而行八段锦者。有吐故纳新而行六字气 者。有面壁而志在降龙伏虎者。有轻擧而思以驾凤骖螭者。有呑精咽华以翕日月者。有歩罡履斗以窥星辰者。有依卦爻之序。而朝屯暮蒙者。有售黄白之术。而烧茆弄火者。有希慕长生不死者。有驰志白日飞升者。有着相执而不化者。有着空流而不返者。有持戒定慧而望解脱者。有祛贪嗔痴而思淸静者。有生而愿超西域者。有死而愿登天堂者。似此泯泯棼棼。难以悉擧。道释者流。”



简单解释一下：     

      1，“是以贪财好色之徒。往往迷而不悟。”就是非道外道这些呢，是道德水平不太行，认知水平不太够，还有就是环境造成的那部分，就去从事那些方面的锻炼。     
            
      2，“中有好炉火者。有好彼家者。有视顶门者。有守脐蔕者。有运双睛者。有守印堂者。”这些是喜欢用意守类功夫的。相当于当年气功大潮中的某些静功功法。

      3，“有摩脐轮者。有摇夹脊者。有兠外肾者。有转辘轳者。”这些是古代导引术，以形引气，相当于当年气功大潮中的某些动功功法，以及当前某些养生类学问中的技巧。

      4，“有三峰采战者。有食乳对炉者。”这些属于当代禁止的邪功。

      5，“有闭息行气者。有屈伸导引者。有三田还返者。”是某些动静结合的以意形领功的功法。

      6，“有双提金井者。有晒背卧冰者。有饵芝服术者。”是借助外力（自然温度药物）增强体质的方法。

      7，“有纳气咽津者。有内视存想者。有休粮辟榖者。有忍寒食秽者。有搬精运气者。有观鼻调息者。”诸多强制性苦行功法。

      8，“有离妻入山者。有定观鉴形者。有熊经乌伸者。有餐霞服气者。有长坐不卧者。有打七炼魔者。有禅定不语者。”诸多层次有一定功力者的表现，以及某些专职修行者，具备一定的水平。

      9，“有斋戒断味者。有梦游仙境者。有默朝上帝者。有宻呪驱邪者。有见闻转诵者。”诸多虔诚的宗教徒。

      10，“有食已精为还元者。有捏尾闾为闭关者。有鍊小便为秋石者。有采女经为红铅者。有扶阳用胞衣而炼紫河车者。有开关用黑铅而铸雌雄剑者。”一些错误领会经典做法。

      11，“有闭目冥心而行八段锦者。有吐故纳新而行六字气者。”八段锦，六字诀。曾风靡一时，且是体育局认可功夫。

      12，“有面壁而志在降龙伏虎者。有轻擧而思以驾凤骖螭者。有呑精咽华以翕日月者。有歩罡履斗以窥星辰者。”具备较高层次且有一定功力的诚心修行者，目前少见，多存于山野中。

      最后的，“有依卦爻之序。而朝屯暮蒙者。有售黄白之术。而烧茆弄火者。有希慕长生不死者。有驰志白日飞升者。有着相执而不化者。有着空流而不返者。有持戒定慧而望解脱者。有祛贪嗔痴而思淸静者。有生而愿超西域者。有死而愿登天堂者。”分别是以卦易文字为准则的修行者，有志于化学魔术类的修行者，崇信神仙，崇信释佛，禅宗爱好者，念佛者，信上帝得永生教徒。

     “似此泯泯棼棼。难以悉擧。”结尾讲太多举不过来，都不是道法，是什么，就是所谓的非道非正法类。